‏إظهار الرسائل ذات التسميات الثقافة. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات الثقافة. إظهار كافة الرسائل

الأربعاء، 29 مايو 2013

ناصية كاذبة خاطئة

ناصية كاذبة خاطئة
يقول الشيخ عبد المجيد الزنداني بخصوص سورة العلق :
كنت أقرأ دائما قول الله تعالى ( كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصية * ناصية كاذبة خاطئة ).

معنى ناصية كاذبة خاطئة
والناصية هي مقدمة الرأس وكنت أسأل نفسي وأقول يارب اكشف لي هذا المعنى .. لماذا قلت ناصية كاذبة خاطئة ؟
وتفكرت فيها وبقيت أكثر من عشر سنوات وأنا في حيرة ... واستمرت لدي الحيرة إلى أن يسر الله لي بحثا عن الناصية قدمه عالم كندي ( وكان ذلك في مؤتمر طبي عقد في القاهرة ) قال فيه : منذخمسين سنة فقط تأكد لنا أن جزء المخ الذي تحت الجبهة مباشرة "الناصية" هو المسؤول عن الكذب والخطأ وأنه مصدر إتخاذ القرارات .

فلو قطع هذا الجزء من المخ الذي يقع تحت العظمة مباشرة فإن صاحبه لا تكون له إرادة مستقلة ولا يستطيع أن يختار ... ولأنها مكان الإختيار قال الله تعالى : ( لنسفعا بالناصية ) أي نأخذه ونحرقه بجريرته
وبعد أن تقدم العلم أشواطا وجدوا أن هذا الجزء من الناصية في الحيوانات ضعيف وصغير ( بحيث لايملك القدرة على قيادتها وتوجيهها ) وإلى هذا يشير المولى سبحانه وتعالى : ( ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها ) ... وجاء في الحديث الشريف : "اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك". ولحكمة إلهية شرع الله أن تسجد هذه الناصية وأن تطأطئ له


سبحانك يا رب .....


إقرأ بقية النص ... Résuméabuiyad

الأحد، 12 مايو 2013

جوجل تُطلق أداة Photo Sphere لجميع المواقع


كشفت جوجل عن إمكانية إضافة أداة Photo Sphere لعرض الصور البانورامية لأي موقع، دون أن تقتصر على “جوجل بلس” وخرائط جوجل.
وبدأت ميزة Photo Sphere مع تطبيق الكاميرا الخاص بنظام أندرويد 4.2 (جيلي بين)، وتتوافر في عدد قليل من الهواتف منها Nexus 4، وGalaxy Nexus.
وتتيح التقاط صور لمشهد من زوايا واتجاهات مختلفة، ومن ثم تقوم بجمعها في صورة واحدة بانورامية يمكن رؤيتها والتجول فيها رأسياً وأفقياً، بطريقة مشابهة لخدمة “ستريت فيو” ضمن خرائط جوجل.
ويمكن رؤية مثال لطريقة عملها في موقع المصور كولبي براون، والذي تعاون مع فريق أندرويد لتوفير الميزة، وأصبح موقعه الأول الذي يعتمد الأداة.
وأشار براون إلى أن كثير من أجهزة الهواتف تتيح التقاط الصور البانورامية، لكن جميعها تظهر في الإنترنت كصور مسطحة بينما يمكن الآن عرض صور بانورامية في مختلف المواقع.
وأعلنت جوجل عن الأداة عبر صفحتها في “جوجل بلس”، ويمكن إضافتها إلى مواقع الإنترنت باتباع تعليمات صفحة جوجل للمطورين.
البوابة العر بية للأخبار التقنية
إقرأ بقية النص ... Résuméabuiyad

القمر والأرض يتشاركان مصدر المياه نفس


واشنطن - ي ب أ
 وجدت دراسة جديدة أن المياه الموجودة في القمر أتت من المصدر نفسه للمياه على الأرض، وذكر موقع "يو اس نيوز" الأميركي أن الباحثين في جامعة "براون" حللوا عينات بركانية جمعت خلال رحلتي أبول الـ 15 و17 إلى الفضاء، ووجدوا أن التأثير الذي كوّن القمر هو نفسه قد نقل إليه الماء، والنظرية الأكثر رواجاً حول تكوين القمر، هي أنه تكوّن عندما ارتطم جسم فضائي عملاق مع "الأرض البدائية"
وقد ظن العلماء لفترة طويلة أن هذا الارتطام تسبب بغليان كل الهيدروجين ونفاذه، تاركاً القمر جافاً، لكن اكتشافات أخيرة أظهرت أن لدى القمر ثلوجاً عند قطبيه، ومياه تحت سطحه، ما دفع العلماء إلى البحث عن تفسير آخر عدا عن نظرية الارتطام، وقال الباحث المسؤول عن الدراسة البرتو سال، أن "بصمة" المياه على القمر مشابهة تماماً لتلك الموجودة على الأرض، ما يظهر أنها أتت من المصدر نفسه.
وأضاف "استنتجنا أساساً، أن الأرض تشكلت وفيها مياه. لكن وقت التأثير العملاق، لا نعرف ما حصل، لكن لم تتم خسارة كل المياه الذي ظنناها سابقاً.. أن بعضاً من المياه ذهب إلى القمر".
إقرأ بقية النص ... Résuméabuiyad

السبت، 27 أبريل 2013

خطوات التفوق الدراسي




  •  تحديد  الغرض من استذكار المادة لتسهيل عملية فهمها  وتحصيلها.
  • الحرص على فهم  المادة العلمية وحسن تنظيمها وعدم الانقطاع عن تحصيلها.
  • استخدام أسلوب التكرار في التحصيل، و الإعادة والتمرين من خلال حل التمارين والتطبيقات المختلفة للمساعدة على ترسيخ المعلومات في الذهن.
  • التعرف على مدى  التقدم  في التحصيل (التقويم الذاتي)، ومراقبة هذا التقدم.
  •  ينبغي على الطالب أن يقيّم تحصيله بنفسه، أي يمتحن نفسه شفويا وكتابيا ومن خلال قدرته على شرح المعلومات للآخرين مثل الزملاء .
  •        ينبغي أن يكون الطالب أمينا وصريحا مع نفسه فيما يتصل بمدى استيعابه وفهمه للمادة العلمية.
  •        نقد الطالب لطريقته في المذاكرة يساعد على تطويرها وتحسينها. ويمكن كذلك الاستعانة بمعلم المادة المختص في توضيح بعض عيوب الطالب في المذاكرة وكيفية إصلاحها.
  • استذكار المواد الصعبة  التي تحتاج إلى عمليات ذهنية  في  فترة تفتح الذهن قبل الشعور بالإرهاق.
  • كلما استعملت  أكثر من حاسة واحدة في المذاكرة أدى ذلك إلى زيادة الاستيعاب وتثبيت المعلومات في الذهن..
  •  الاستعانة بالقلم والورقة أثناء الاستذكار.
  • وضع عناصر للموضوع ثم ربطها مع بعضها ببعض لتظهر وحدة الموضوع وتتكامل أفكاره.
  • الاستفادة من جميع الوسائط المعرفية المتاحة في الحصول على المعلومات بما فيها المدرس والزملاء داخل وخارج الفصل وعدم الخجل من الاعتراف بنقص المعلومات ، والتعلم كل ما هو جديد عن طريق الاستعانة بالكتب والناس والبيئة المحيطة.
  • على الطالب تطوير اهتمامه خارج نطاق الدراسة. حيث أن  ممارسة الأنشطة المختلفة تساعد وتعين على النجاح في الدراسة بتوفيرها المعنوية والفائدة من ما يتم تعلمه.
  • عدم الانتقال من درس إلى أخر قبل فهم الدرس الأول واستيعابه ؛ فقد بني الكتاب المدرسي على التسلسل في المعرفة ، وتراكم الخبرات والمهارات .
  • التعود على القراءة الصامتة فهي تساعد على تحقيق استيعاب أفضل لما يقرأ .
  • عند الشعور بالتعب ينبغي ترك المراجعة ، ومحاولة ممارسة أي نشاط محبب للطالب ..
  • تجنب مراجعة مادتين متشابهتين في نفس اليوم.
  • مراجعة الدروس ينبغي أن تكون على فترات متقاربة.
  • اختيار المكان والزمان المناسبين للتعلم والاستذكار.
هذا مقال من سلسلة من المقالات في نفس الهدف سننشرها تباعا إن شاء الله

هذه المعلومات من قولة من موقع: خطوات النجاح والتفوق الدراسي 

إقرأ بقية النص ... Résuméabuiyad

أفضل 45 حكمة



01- أن تضيء شمعة صغيرة خير لك من أن تنفق عمرك تلعن الظلام
02- لا يحزنك إنك فشلت مادمت تحاول الوقوف على قدميك من جديد
03- كلما ازدادت ثقافة المرء ازداد بؤسه
04- سأل الممكن المستحيل : أين تقيم ؟ فأجابه في أحلام العاجز
05- إن بيتا يخلو من كتاب هو بيت بلا روح
06- ليس القوي من يكسب الحرب دائما وإنما الضعيف من يخسر السلام دائما 
07- الألقاب ليست سوى وسام للحمقى والرجال العظام ليسوا بحاجة لغير اسمهم 
08- من يحب الشجرة يحب أغصانها 
09- نحن لا نحصل على السلام بالحرب وإنما بالتفاهم
10- إذا اختفى العدل من الأرض لم يعد لوجود الإنسان قيمة
11- ليست السعادة في أن تعمل دائما ما تريد بل في أن تريد ما تعمله
12- إن أسوأ ما يصيب الإنسان أن يكون بلا عمل أو حب 
13- الحياء جمال في المرأة وفضيلة في الرجل 
14- صديقك من يصارحك بأخطائك لا من يجملها ليكسب رضاءك
15- الصداقة بئر يزداد عمقا كلما أخذت منه
16- الابتسامة كلمة طيبة بغير حروف
17- لا تفكر في المفقود حتى لا تفقد الموجود
18- من قنع من الدنيا باليسير هان عليه كل عسير 
19- الكلمة الطيبة جواز مرور إلى كل القلوب
20- إذا ازداد الغرور..نقص السرور
21- الضمير المطمئن خير وسادة للراحة
22- من يزرع المعروف يحصد الشكر 
23- البستان الجميل لا يخلو من الأفاعي
24- العمر هو الشيء الوحيد الذي كلما زاد نقص
25- القلوب أوعية والشفاه أقفالها والألسن مفاتيحها فليحفظ كل إنسان مفتاح سره 
26- الخبرة .. هي المشط الذي تعطيك إياه الحياة .. عندما تكون قد فقدتَ شعرك 
27- المال خادمٌ جيد .. لكنه سيدٌ فاسد
28- عظَمة عقلك تخلق لك الحساد .. وعظَمة قلبك تخلق لك الأصدقاء
29- دقيقة الألم ساعة .. وساعة اللذة دقيقة 
30- لا داعي للخوف من صوت الرصاص .. فالرصاصة التي تقتلك لن تسمع صوتها.
31- يستطيع الشيطان أن يكون ملاكاً والقزم عملاقاً والخفاش نسراً والظلمات نوراً . . لكن أمام الحمقى والسذج فقط .
32- من يقع في خطأ فهو إنسان ومن يصر عليه فهو شيطان.
33- قوة السلسلة تقاس بقوة اضعف حلقاتها .
34- يستطيع الناس أن يعيشوا بلا هواء بضع دقائق وبلا ماء أسبوعين وبلا طعام حوالي شهرين وبلا أفكار سنوات لا حصر لها.
35- نمضي النصف الأول من حياتنا بحثاً عن المال والنجاح والشهرة ونمضي النصف الثاني منها بحثاً عن الأطباء.
36- من اشترى ما لا يحتاج إليه باع ما يحتاج إليه.
37- عندما يمدح الناس شخصاً ، قليلون يصدقون ذلك وعندما يذمونه فالجميع يصدقون.
38- ينام عميقاً من لا يملك ما يخاف من فقدانه؟
39- لا يوجد رجل فاشل ولكن يوجد رجل بدأ من القاع وبقى فيه.
40- لو امتنع الناس عن التحدث عن أنفسهم وتناوُل الغير بالسوء لأصيب الغالبية الكبرى من البشر بالبكم.
41- الطفل يلهو بالحياة صغيراً دون أن تعلم الحياة سوف تلعب به كبيراً. 
42- رغباتنا هي كصغار الأطفال ، كلما تساهلنا معها اكثر زادت طلباتها منا؟
43- اختر كلامك قبل أن تتحدث وأعط للاختيار وقتاً كافياً لنضج الكلام فالكلمات كالثمار تحتاج لوقت كاف حتى ننضج.
44- كن على حذر من الكريم إذا أهنته ومن اللئيم إذا أكرمته ومن العاقل إذا أحرجته ومن الأحمق إذا رحمته.
45- من السهل أن يحترمك الناس .. ولكن من الصعب أن تحترم نفسك.
إقرأ بقية النص ... Résuméabuiyad

الجمعة، 26 أبريل 2013

التمر...وفوائده

في مقاطعتنا - مقاطعة أوجفت- على وجه الخصوص يكثر التمر بشتى أنواعه و هذه نعمة من الله سبحانه وتعالى من خلال هذا المنشور نرجوا أن تستفيدوا من بعض فوائده المكتشفة حتى الآن:
 -1خفض نسبة الكلسترول بالدم والوقاية من تصلب الشرايين لاحتوائه على البكتين.
2-
منع الإصابة بسرطان الأمعاء الغليظة والوقاية من مرض البواسير وتقليل تشكل الحصيات بالمرارة ولتسهيل مراحل الحمل والولادة والنفاس لاحتوائه على الألياف الجيدة والسكريات السريعة الهضم.
3-
منع تسوس الأسنان لاحتوائه على الفلور.
4-
الوقاية من السموم لاحتوائه على الصوديوم والبوتاسيوم وفيتامين ج.
5-
علاج لفقر الدم (الأنيميا) لاحتوائه على الحديد والنحاس وفيتامين ب2.
6-
علاج للكساح ولين العظام لاحتوائه على الكالسيوم والفوسفور وفيتامين أ.
7-
علاج لفقدان الشهية وضعف التركيز لاحتوائه على البوتاسيوم.
8-
علاج للضعف العام وخفقان القلب لاحتوائه على المغنيسيوم والنحاس.
9-
علاج للروماتزم ولسرطان المخ لاحتوائه على البورون.
10-
مضاد للسرطان لاحتوائه على السلينيوم وقد لوحظ أن سكان الواحات لا يعرفون مرض السرطان
11-
علاج للضعف الجنسي لاحتوائه على البورون وفيتامين أ.
12-
علاج لجفاف الجلد وجفاف قرنية العين ومرض العشى الليلي لاحتوائه على فيتامين أ.
13-
علاج لأمراض الجهاز الهضمي العصبي لاحتوائه على فيتامين ب1
14-
علاج لسقوط الشعر وإجهاد العينين والتهاب الأغشية المخاطية لتجويف الفم والتهاب الشفتين لاحتوائه على فيتامين ب2..
15-
علاج للإلتهابات الجلدية لاحتوائه على فيتامين النياسين.
16-
علاج لمرض الأسقربوط وهو الضعف العام للجسم وخفقان القلب وضيق التنفس و تقلص الأوعية الدموية وظهور بقع حمراء على الجلد وضعف في العظام والأسنان وذلك لاحتوائه على فيتامين ج(2) أو حامض الاسكوربيك.
(
من التمر، يمكن استخلاص عدد كبير من الأدوية والمضادات
الحيوية والفيتامينات لاستخدامها كعقاقير للوصفات الطبية لعلاج الأمراض المشار إليها قبل ذلك ).
17-
علاج الحموضة في المعدة لاحتوائه على الكلور والصوديوم
والبوتاسيوم.
18-
علاج أمراض اللثة وضعف الأوعية الدموية الشعرية وضعف العضلات والغضاريف لإحتوائه على فيتامين ج.
ثبت في الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم : ( من تصبح بسبع
تمرات ) وفي لفظ :( من تمر العالية لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر )
وثبت عنه أنه قال :( بيت لاتمر فيه جياع أهله ) ..وثبت عنه أنه أكل التمربالزبد ،واكل التمر بالخبز ، وأكله مفرداً والتمر مقو للكبد ملين للطبع يزيد في الباه وأكله على الريق يقتل الدود
إقرأ بقية النص ... Résuméabuiyad

جديد... سرير الفيسبوك

في خبر طريف تناقلته صفحات مواقع التواصل الإجتماعي  تبادل المستخدمون صور لسرير الفيس بوك والذي علق عليه بعضهم أنه مخصص للمدمنين للفيس بوك فقط
هذا السرير على شكل حرف f باللاتينية وهي بادئة إسم الموقع الشهير ويتخدمها أيضا باللون الأزرق كإشارة له
يحتوي السرير على مكانين أحدهما مخصص للنوم  فيما يخصص الآخر للجلوس أمام شاشة الحاسوب، هذا ومن المعلقين الساخرين من قال أن السرير يحتوي على زر خاص بالإشعارات وآخر لإستقبال  مما يساعد الشخص بالإطلاع على كل مايجري في حسابه.
   مدونة مقاطعة أوجفت
إقرأ بقية النص ... Résuméabuiyad

الأحد، 21 أبريل 2013

مَا لِي وَلِلنَّجْمِ يَرْعَانِي وَأَرْعَاهُ

مَا لِي وَلِلنَّجْمِ يَرْعَانِي وَأَرْعَاهُ .... أَمْسَى كِلاَنَا يَعَافُ الْغَمْضَ جَفْنَاهُ

لِي فِيكَ يَا لَيْلُ آهَاتٍ أُرَدِّدُهَا .... أَوَّاهُ لَوْ أَجْدَتِ الْمَحْزُونَ أَوَّاهُ


لاَ تَحْسَبَنِّي مُحِبًّا أَشْتَكِي وَصَبًا .... هَوِّنْ بِمَا في سَبِيلِ الْحُبِّ أَلْقَاهُ


إِنِّي تَذَكَّرْتُ وَالذِّكْرَى مُؤَرِّقَةٌ .... مَجْدًا تَلِيدًا بِأَيْدِينَا أَضَعْنَاهُ


وَيْحَ الْعُرُوبَةِ كَانَ الْكَوْنُ مَسْرَحَهَا .... فَأَصْبَحَتْ تَتَوَارَى في زَوَايَاهُ


أَنَّى اتَّجَهْتَ إِلَى الإِسْلاَمِ في بَلَدٍ .... تَجِدْهُ كَالطَّيْرِ مَقْصُوصًا جَنَاحَاهُ


كَمْ صَرَّفَتْنَا يَدٌ كُنَّا نُصَرِّفُهَا .... وَبَاتَ يَحْكُمُنَا شَعْبٌ مَلَكْنَاهُ


هَلْ تَطْلُبُونَ مِنَ الْمُخْتَارِ مُعْجِزَةً .... يَكْفِيهِ شَعْبٌ مِنَ الأَجْدَاثِ أَحْيَاهُ


مَنْ وَحَّدَ الْعُرْبَ حَتَّى صَارَ وَاتِرُهُمْ .... إِذَا رَأَى وَلَدَ الْمَوْتُورِ آخَاهُ


وَكَيْفَ سَاسَ رُعَاةُ الشَّاةِ مَمْلَكَةً .... مَا سَاسَهَا قَيْصَرٌ مِنْ قَبْلُ أَوْ شَاهُ


وَرَحَّبَ النَّاسُ بِالإِسْلاَمِ حِينَ رَأَوْا .... أَنَّ الإِخَاءَ وَأَنَّ الْعَدْلَ مَغْزَاهُ


يَا مَنْ رَأَى عُمَرًا تَكْسُوهُ بُرْدَتُهُ .... وَالزَّيْتُ أُدْمٌ لَهُ وَالْكُوخُ مَأْوَاهُ


يَهْتَزُّ كِسْرَى عَلَى كُرْسِيِّهِ فَرَقًا .... مِنْ بَأْسِهِ وَمُلُوكُ الرُّومِ تَخْشَاهُ


هِيَ الشَّرِيعَةُ عَيْنُ اللهِ تَكْلَؤُهَا .... فَكُلَّمَا حَاوَلُوا تَشْوِيهَهَا شَاهُوا


سَلِ الْمَعَالِي عَنَّا إِنَّنَا عَرَبٌ .... شِعَارُنَا الْمَجْدُ يَهْوَانَا وَنَهْوَاهُ


هِيَ الْعُرُوبَةُ لَفْظٌ إِنْ نَطَقْتَ بِهِ .... فَالشَّرْقُ وَالضَّادُ وَالإِسْلاَمُ مَعْنَاهُ


اِسْتَرْشَدَ الْغَرْبُ بِالْمَاضِي فَأَرْشَدَهُ .... وَنَحْنُ كَانَ لَنَا مَاضٍ نَسِينَاهُ


إِنَّا مَشَيْنَا وَرَاءَ الْغَرْبِ نَقْتَبِسُ .... ضِيَائَهُ فَأَصَابَتْنَا شَظَايَاهُ


بِاللهِ سَلْ خَلْفَ بَحْرِ الرُّومِ عَنْ عَرَبٍ .... بِالأَمْسِ كَانُوا هُنَا مَا بَالُهُمْ تَاهُوا


فَإِنْ تَرَاءَتْ لَكَ الْحَمْرَاءُ عَنْ كَثَبٍ .... فَسَائِلِ الصَّرْحَ أَيْنَ الْمَجْدُ وَالْجَاهُ


وَانْزِلْ دِمَشْقَ وَخَاطِبْ صَخْرَ مَسْجِدِهَا .... عَمَّنْ بَنَاهُ لَعَلَّ الصَّخْرَ يَنْعَاهُ


وَطُفْ بِبَغْدَادَ وَابْحَثْ في مَقَابِرِهَا .... عَلَّ امْرَءًا مِنْ بَنِي الْعَبَّاسِ تَلْقَاهُ


أَيْنَ الرَّشِيدُ وَقَدْ طَافَ الْغَمَامُ بِهِ .... فَحِينَ جَاوَزَ بَغْدَادًا تَحَدَّاهُ


هَذِي مَعَالِمُ خُرْسٍ كُلُّ وَاحِدَةٍ .... مِنْهُنَّ قَامَتْ خَطِيبًا فَاغِرًا فَاهُ


اللهُ يَشْهَدُ مَا قَلَّبْتُ سِيرَتَهُمْ .... يَوْمًا وَأَخْطَأَ دَمْعُ الْعَيْنِ مَجْرَاهُ


مَاضٍ نَعِيشُ عَلَى أَنْقَاضِهِ أُمَمًا .... وَنَسْتَمِدُّ الْقُوَى مِنْ وَحْيِ ذِكْرَاهُ


لاَ دَرَّ دَرُّ امْرِئٍ يُطْرِي أَوَائِلَهُ .... فَخْرًا وَيَطْرُقُ إِنْ سَأَلْتَهُ مَا هُو


إِنِّي لأَعْتَبِرُ الإِسْلاَمَ جَامِعَةً .... لِلشَّرْقِ لاَ مَحْضَ دِينٍ سَنَّهُ اللهُ


أَرْوَاحُنَا تَتَلاَقَى فِيهِ خَافِقَةً .... كَالنَّحْلِ إِذْ يَتَلاَقَى في خَلاَيَاهُ


دُسْتُورُهُ الْوَحْيُ وَالْمُخْتَارُ عَاهِلُهُ .... وَالْمُسْلِمُونَ وَإِنْ شَتُّوا رَعَايَاهُ


لاَهُمَّ قَدْ أَصْبَحَتْ أَهْوَاؤُنَا شِيَعًا .... فَامْنُنْ عَلَيْنَا بِرَاعٍ أَنْتَ تَرْضَاهُ


رَاعٍ يُعِيدُ إِلَى الإِسْلاَمِ سَيرَتَهُ .... يَرْعَى بَنِيهِ وَعَيْنُ اللهِ تَرْعَاهُ


الشاعر محمود اغنيم
إقرأ بقية النص ... Résuméabuiyad

الاثنين، 20 أغسطس 2012

وداعا يا رمضان

ها هو شهر الخير قد قوضت خيامه ، وتصرمت أيامه ، فحق لنا أن نحزن على فراقه ، وأن نذرف الدموع عند وداعه .
وكيف لا نحزن على فراقه ونحن لا ندري هل ندرك غيره أم لا ؟ كيف لا تجري دموعنا على رحيله ؟ ونحن لا ندري هل رفع لنا فيه عمل صالح أم لا ؟ وهل ازددنا فيه قرباً من ربنا أم لا ؟ كيف لا نحزن عليه وهو شهر الرحمات ، وتكفير السيئات ، وإقالة العثرات ؟! .
يمضى رمضان بعد أن أحسن فيه أقوام وأساء آخرون ، يمضى وهو شاهد لنا أو علينا ، شاهد للمشمر بصيامه وقيامه وبره وإحسانه ، وشاهد على المقصر بغفلته وإعراضه ونسيانه .
رمضان سوق قام ثم انفض ، ربح فيه من ربح وخسر فيه من خسر ، فلله كم سجد فيه من ساجد ؟ وكم ذكر فيه من ذاكر ؟ وكم شكر فيه من شاكر ؟ وكم خشع فيه من خاشع ؟ وكم فرّط فيه من مفرِّط ؟ وكم عصى فيه من عاص ؟ .
ارتحل شهر الصوم ، فما أسعد نفوس الفائزين ، وما ألذ عيش المقبولين ، وما أذل نفوس العصاة المذنبين ، وما أقبح حال المسيئين المفرطين .
لابد من وقفة محاسبة جادة ننظر فيها ماذا قدمنا في شهرنا من عمل ؟ وما هي الفوائد التي استفدناها منه ؟ وما هي الأمور التي قصرنا فيها ؟ فمن كان محسناً فليحمد الله وليزدد إحسانا وليسأل الله الثبات والقبول والغفران ، ومن كان مقصراً فليتب إلى مولاه قبل حلول الأجل .
تذكر أيها الصائم وأنت تودع شهرك سرعة مرور الأيام ، وانقضاء الأعوام ، فإن في مرورها وسرعتها عبرة للمعتبرين ، وعظة للمتعظين قال عز وجل: { يقلب الله الليل والنهار إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار } (النور 44) ، بالأمس القريب كنا نتلقى التهاني بقدومه ونسأل الله بلوغه ، واليوم نودعه بكل أسىً ، ونتلقى التعازي برحيله ، فما أسرع مرور الليالي والأيام ، وكر الشهور والأعوام .
والعمر فرصة لا تمنح للإنسان إلا مرة واحدة ، فإذا ما ذهبت هذه الفرصة وولت ، فهيهات أن تعود مرة أخرى ، فاغتنم أيام عمرك قبل فوات الأوان ما دمت في زمن الإمكان ، قال عمر بن عبد العزيز : " إن الليل والنهار يعملان فيك ، فاعمل أنت فيهما " ، وقال ابن مسعود رضي الله عنه : "ما ندمت على شيء ندمي على يوم غربت شمسه نقص فيه أجلي ولم يزد فيه عملي " .
وتذكر دائماً أن العبرة بالخواتيم ، فاجعل ختام شهرك الاستغفار والتوبة ، فإن الاستغفار ختام الأعمال الصالحة ، وقد قال عز وجل لنبيه - صلى الله عليه وسلم- في آخر عمره : {إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً } (سورة النصر) ، وأمر سبحانه الحجيج بعد قضاء مناسكهم وانتهاء أعمال حجهم بالاستغفار فقال جل وعلا : { ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله إن الله غفور رحيم } (البقرة 199) .
كان سلفنا الصالح رضوان الله عليهم يجتهدون في إتمام العمل وإتقانه ثم يهتمون بعد ذلك بقبوله ويخافون من رده ، كما وصف الله عباده المؤمنين بأنهم : {يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون } وروى الترمذي ، عن عائشة - رضي الله عنها - زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - قالت : سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن هذه الآية والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة قالت عائشة : أهم الذين يشربون الخمر ويسرقون ؟ قال : لا يا بنت الصديق ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون وهم يخافون ألا يقبل منهم أولئك الذين يسارعون في الخيرات . وقال الحسن : لقد أدركنا أقواما كانوا من حسناتهم أن ترد عليهم أشفق منكم على سيئاتكم أن تعذبوا عليها فهل شغلك أخي الصائم هذا الهاجس وأنت تودع شهرك ، قال علي رضي الله عنه : " كونوا لقبول العمل أشد اهتماماً منكم بالعمل ، ألم تسمعوا إلى قول الحق عز وجل : {إنما يتقبل الله من المتقين } ( المائدة 27) ، وكان ينادي في آخر ليلة من شهر رمضان : " ياليت شعري من هذا المقبول منَّا فنهنيه ومن هذا المحروم فنعزيه ، أيها المقبول هنيئاً لك ، أيها المردود جبر الله مصيبتك " .

اللهم لك الحمد أن بلغتنا شهر رمضان ، اللهم تقبل منا الصيام والقيام ، وأحسن لنا الختام ، اللهم اجبر كسرنا على فراق شهرنا ، وأعده علينا أعواماً عديدة وأزمنة مديدة ، واجعله شاهداً لنا لا علينا ، اللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النار
موضوع منقول
إقرأ بقية النص ... Résuméabuiyad

أوجفت خيلي في الهوى وركابي

 ابن دراج القسطلي الأندلسي:
أوجفت خيلي في الهوى وركابي وقذفت نبلي بالصبا وحرابي
وسللت في سبل الغواية صارما عضبا ترقرق فيه ماء شبابي
حتى افتتحت عن الأحبة معقلا وعر المسالك مبهم الأبواب
ووقفت موقف عاشق حلت له فيه غنيمة كاعب وكعاب
بحدائق الحدق التي لاقينني بأحد من سيفي ومن نشابي
في تربة جاد النعيم رياضها فتفتحت بنواعم أتراب
من كل مغنوم لقلبي غانم عشقا ومسبي لعقلي ساب
في جنح ليل كالغراب أطارلي عن ملتقى الأحباب كل غراب
وجلا لعيني كل بدر طالع قمن بهتك حجابه وحجابي
جاب الظلام فلم يدع من دجنه إلا غدائر شعره المنجاب
ففنيت بين ضيائه وظلامه مغرى الجفون بطرفه المغرى بي
فإذا كتبت بناظري في قلبه أخفى فخط بناظريه جوابي
وإذا سقاني من عقار جفونه أبقى علي فشجها برضاب
وسلافة الأعناب تشعل نارها تهدى إلى بيانع العناب
كل يشاركه ماوراء جوانحي للشوق من ضرم ومن إلهاب
حتى افتتحت عن الأحبة معقلا وعر المالك مبهم الأبواب
ووقفت موقف عاشق حلت له فيه غنيمة كاعب وكعاب
بحدائق الدق التي لاقينني وبأحد من سيفي ومن نشابي
في تربة جاد النعيم رياضها فتفتحت بنواعم أتراب
من كل مغنوم لقلبي غانم عشقا ومسبي لعقلي ساب
في جنح ليل كالغراب أطارلي عن ملتقى الأحباب كل غراب
وجلا لعيني كل بدر طالع قمن بهتك حجابه وحجابي
جاب الظلام فلم يدع من دجنه إلا غدائر شعره المنجاب
بين ضيائه وظلامه مغرى الجفون بطرفه المغرى بي
فإذا كتبت بناظري في قلبه أخفى فخط بناظريه جوابي
وإذا سقاني من عقار جفونه أبقى علي فشجها برضاب
وسلافة الاعناب تشعل نارها تهدي إلى بيانع العناب
فسكرت والأيام تسلب جدتي والدهر ينسج لي ثياب سلابي
سكرين من خمرين كان خمارها فقد الشباب وفرقة الأحباب
لمدى تناهى في الغواية فانتهى فينا إلى أمد له وكتاب
وهوى تقاصر بالمنى فأطال بي هما إلى قلبي سرى فسرى بي
في جاهلية فتنة عبدت بها دون الإله مضلة الأرباب
بتستقسم الأزلام في مهجاتنا وتسيل أنفسنا على الأنصاب
غيرا من الأيام أصبح ماؤها غورا وأعقب صفوها بعقاب
وبوارقا للغي أضرم نورها نارا وصاب غمامها بالصاب
فلها فقدت النفس إلا قدر ما أشجى به لحلول كل مصاب
وبها رزيت الأهل إلا لابسا بؤسا يزيد به أليم عذابي
وبها رفعت حجاب ستري عن مها تركت شبا قلبي بغير حجاب
وجلوت في خطب الجلاء عقائلا قصرت عنها همة الخطاب
سرب المقاصر والملاعب صنته فأطرتهن مع القطا الأسراب
ذعرت بحس الإنس تحت حجالها واستأنست بضراغم وذئاب
ونزت بهن عن الأرائك روعة مهدت لهن حزون كل يباب
فطوين آفاق البلاد لطية تأبى لها الأيام يوم إباب
وإليك يا منصور حط رحالها دأب السرى واليعملات ودابي
وبحور هم كم وكم داويتها ببحور يم أو بحور سراب
وشباب ليل طالما بلغته تخطيط شيب أو نصول خضاب
فوصلت يا منصور منا غربة مقطوعة الأنساب والأسباب
ووقيتني ريب الخطوب بمنة جلت اليقين لظني المرتاب
وشملتني بشمائل ذكرنني في طيبها طوبى وحسن مآب
وأقمت لي سوق المكارم مغليا بجواهر الإبداع والإغراب
ورضاك رد لي الرضا في أوجه من خزر أيام علي غضاب
وهداك أشرق لي وليلي مظلم وسناك أبرق لي وزندي كاب
وجداك داواني ودائي معضل وذراك أواني ورحلي ناب
فحللت منه خير دار مقامة وثويت منه في أعز جناب
وأسمت في أزكى البقاع صوافني وضربت في أعلى اليفاع قبابي
وشويت للأضياف لحم ركائبي في نار أحلاسي وفي أقتابي
عوضا من الوطن الذي أصبحت من أسلابه إذ كان من أسلابي
ولقد جبرت برغم دهر ضامني ما أخلقت عصراه من أثوابي
خلعا رفعت بفخرها وسنائها ما ضاع من قدري ومن آدابي
كل ينادي في البرية معلنا هذي مواهب منذر الوهاب
فلأهدين من طيب ذكرك في الورى وقر الركاب وذخرة الركاب
ولأكتبن منها على صحف العلا غرر الكتاب وغرة الكتاب
ولأجلون منها لأبصار النهى حر الخطاب وحرة الخطاب
ولأجعلن ثناءها وجزاءها أبد الأبيد وعاقب الأعقاب
ولأتركن خلودها ونشيدها دين العصور وملة الأحقاب
حتى يعود الدهر بدع شريعة بعلاك والأيام أهل كتاب
وتراك بعدك أمة لم تلقها عين اليقين وجهرة الألباب
حتى يروا كرات خيلك في الوغى لوحى طعان أو وحي ضراب
ويروا سيوفك في الجماجم والطلى وسنا بينك في العجاج الهابي
إلى الأقران منك منازلا إقدام ليث وانقضاض عقاب
ويروك حزب الله حزبك والعدى بسيوفه مفلولة الأحزاب
هذا وكم أعززت في دين الهدى من منبر وحميت من محراب
ومعاد عيد عدت في إغبابه بمكارم كرمت عن الإغباب
فكسوت فيه الأرض سابغ حلة نسجت بأسد شرى ومأشب غاب
وسوابق رد الجهاد جيادها قب البطون لواحق الأقراب
ولوامع أشرعتهن فأشرقت إشراق ملكك في سنا الأحساب
وخوافق حفت بوجهك فاحتذت شمس النهار تجللت بسحاب
حتى انتهيت إلى المصلى لابسا عز المليك ورقة الأواب
في منظر عجب وأعجب شأنه ما ذم من كبر ومن إعجاب
وهدى واتقى وزكا فكنت له أجل ثواب
فالله يرزقنا بقاءك سالما رزقا نوفاه بغير حساب
وانصر ومن والاك حلف كرامه واقهر ومن عاداك رهن تبابب

هو أبو عمر أحمد بن محمد بن العاصي بن أحمد بن سليمان بن عيسى بن دراج القسطلي الأندلسي (347 هـ - 421 هـ / 958 - 1030 م) شاعر كاتب من أهل (قسطلّة درّاج) قرية غرب الأندلس، منسوبة إلى جده. كان شاعر المنصور أبي عامر، وكاتب الإنشاء في أيامه.

 
إقرأ بقية النص ... Résuméabuiyad

الثلاثاء، 17 يوليو 2012

من روائع الشعر الأوجفتي القديم



 أ.محمد الأمين بن محمد لحظانه (گيَّه)
الأدب هو الكلام الإنساني البليغ الذي يقصد به التأثير في العواطف والأحاسيس.
وإذا كان الشعر هو الصورة الأدبية الأولى التي عبرت عن حياة الإنسان منذ القدم فوجد فيه وسيلة للتنفيس عن انفعالاته واهتدى إلى التعبير عن إحساسه؛ فإن بداية ظهور الشعر الفصيح في مدينة أوجفت التاريخية في منطقة آدرار تزامنت مع أواخر القرن 13هـ وأوائل القرن 14هـ حيث برز مجموعة علماء وأدباء يقرضون الشعر إلى جانب اعتنائهم بالتأليف، وسنركز على صنفين فقط من هذا الشعر:
1-شعر الغزل والنسيب: الذي أبدع فيه العالم الشاعر محمد سالم بن قثم بن الداه ... ابن ألامين الشمسدي، وله ديوان شعر ضخم تدفقت شاعريته من خلاله "بقصائد عصماء في الغزل والنسيب تنضح بالجمال وسعة الخيال" من ذلك قصيدته المشهورة:
أأن زرت من عهد الصبا منزلا قفرا
بجنب تليل الوحش للعين لم يدع
معاهد عن عهد الأوانس قد مضى
عهدت بها عين الأنيس فبدلت
تحمل عنها آل ليلى فأعقبوا
يكلفني صحبي أن أصبر نأيها
يقولون إن الله بالصبر آمر
فقلت لهم لو أستطيع اصطبار ذا


نثرت دموع العين من جفنها نثرا
مرور الليالي من معالمه سؤرا
لها الحول أو زادت على حولها شهرا
بها في الظبى عينا تشابهها أخرى
تباريح في الأحشاء أوقدت الجمرا
وأصبر إن تدن الصريمة والهجرا
يجازي جميل الصبر في صبره أجرا
صبرت ولكن لا أطيق له صبرا..

وقد كانت وفاته باركيز س 1944م.
2-شعر المساجلات: وقد خاض في هذا المبحث العالم عبد السلام بن حرمه العلوي (ت 1921) ونورد رائيته في الرد على قصيدة وجهها محمد الخضر بن الحبيب المباركي إلى الشيخ عبد القادر ين محمد سالم المجلسي ولما سجل جوابها نثرا نظمه ابنه بلاهي ثم صاغه تلميذه عبد السلام في هذه القصيدة:
أ مستبضعا درا ثمانا من الشعر
نحوت بتلك الدور سوق رواجها
فما أنت كالمرتاد خيبر جالبا
ولا كالذي يأتي حضارة جالبا
.... ولكنْ جهِلنا كنه ما أنت منتح
ومن ذا الذي زي الولاية زيه
فخذ من جوابات الذي أنت سائل


غوالي لا يرخصن في رخص السعر
فلا تخش نقصا من كساد ولا خسر
لها أوان جذاذ التمر وسقا من التمر
لها الماء حين الماء في بحرها يجري
بهن فما التعريض بالعام والقَطر
ومَن بين علم الدين يجمع والكبر
جوابا وفاقا في الروي وفي البحر...

وكان محمد الخضر قد قال:
مترجمنا عن غامض الفقه والذكر
أفدني سؤالات نهمت بعلمها
وأنت من أهل الذكر والله آمر
فلا تله عن تطلابها بتبرم
ودعني من أن تكتفي بوَلاية


ويا عامر الأوقات بالذكر والفكر
ولم أر من يشفي بها غلة صدري
تعالى لمثلي بالسؤال لذي الذكر
لما كان هذا العام من قلة القطر
عن العلم أو بالعلم والدين والكبر...

وثمة نماذج شعرية أخرى لا يتسع المقام لعرضها.
وخلاصة القول: إن ثمة إسهاما أدبيا وعلميا ضخما في بلاد شنقيط أسهمت فيه مدينة أوجفت التاريخية بالكثير والكثير.
بقلم: أ.محمد الأمين بن محمد لحظانه (گيَّه)
إقرأ بقية النص ... Résuméabuiyad

"شباب موحد ......جهود مثمرة "


نظمت رابطة الشباب للثقافة والفنون الأوجفتية مساء السبت بمباني دار الشباب الجديدة أمسية ثقافية وأدبية تحت عنوان :
"شباب موحد.... جهود مثمرة "وقد تميز الحفل بحضور جمع من شباب المقاطعة الذين أبدوا اعجابهم بهذه الخطوة المتيزة متمنين للرابطة المزيد من التقدم والعطاء .
و قد افتتح الحفل بآيات من الذكر الحكيم تلاهم القارئ الشاب : أحمد ولد أحمين اعمر  تلته كلمة افتتاحية مع رئيس الرابطة محمد الفتح ولد عبد الودود الذي رحب بالحضور وشكرهم على تلبية الدعوة رغم المشاغل الجمة ودعى فيها الشباب إلى ضرورة الإستمساك بالقيم الأصيلة ونبذ التفرقة كما أوضح فيها أهمية العمل الثقافي والطوعي وضرورتهما لتقدم أي أمة , تبعته  مداخلات شعرية مع كوكبة من شعراء المقاطعة تمثلت في مشاركة مع الشاعر دداهي ولد الهادي وأخرى مع الشاعر الشعبي محمد السالك ولد البهجة .
وبعد هذه المداخلات الشعرية فتح المجال أمام الجمهور الحاضر الذي أثرى الأمسية بحوار متميز وهادف, كما طرح فيها الحضور مالديهم من استشكلات رد عليها أعضاء الرابطة وخرج الجميع بتوصيات منها :
  ضرورة التوحد والإبتعاد عن الخلافات والنزاعات -
 حتمية الإنتساب للرابطة من قبل جميع الشباب الأوجفتيين
 −أن من يتحدث في السياسة باسم  الرابطة يعاقب طبقا  للمادة المنصوصة عليه في النظام الأساسي للرابطة 

إقرأ بقية النص ... Résuméabuiyad

مدونة مقاطعة أوجفت تغير مظهرها للمرة الثانية

من اجل الحصول على رضى متابعي مدونتنا ، مدونة مقاطعة اوجفت فقد غيرنا مظهرها إلى هذا المظهر الذي يعتبر جذابا وأكثر ملاأمة لزبنائنا
وكان مظهر المدونة قد غير قبل سنة ونصف تقريبا من الآن لكن ارتأينا أن نغيره هذه المرة إلا هذا المظهر الديناميكي

هذا هو المظهر السابق مصغر
 وها هو المظهر الأخير مصغر

كل هذا من أجلكم وإذا كانت لديكم آراء فلا تبخلوا بها علينا
مدونة مقاطعة أوجفت هي فكرة يقوم عليها شباب أوجفتيون ليست ربحية وهدفها هو التعريف بمقاطعة أوجفت وطنيا وعالميا متخذة من الإنترنت سلاحها لذلك  
أسست هذه المدونة يوم 18/11/2010  وكان اول مقال عليها يحمل إسم مقاطعة أوجفت للإطلاع عليه إضغط هنــــــا
توالت المشاركات من شباب ومثقفي مقاطعتنا وهاهي اليوم تحتوي على الكثيير من المقالات الأوجفتية والصور وغيرذلك
كما أنها أيضا تنشر منشورات إسلامية لأن الإسلام هو ديننا وبه عزتنا ومن مسؤولياتنا تبليغه لكل الناس .


إقرأ بقية النص ... Résuméabuiyad

المنشورات هنا لا تعبر بالضرورة عن رأي مدونة مقاطعة أوجفت